قبلت وأنا صائم…
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ . ح وحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : هَشَشْتُ فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا ، قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ . قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ وَأَنْتَ صَائِمٌ ، قَالَ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ فِي حَدِيثِهِ : قُلْتُ : لَا بَأْسَ بِهِ . ثُمَّ اتَّفَقَا ، قَالَ : فَمَهْ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2385)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1030 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ فِي حَدِيثِهِ، قُلْتُ،…»؛ ويوافقه في: «قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، قَالَ» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 25022 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ فِي حَدِيثِهِ، قُلْتُ،…»؛ ويوافقه في: «قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، قَالَ» (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 25290 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ فِي حَدِيثِهِ، قُلْتُ،…»، ولا ذكر فيه لـ: قَبَّلْتُ؛ ويوافقه في: «قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، قَالَ» (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.