أفطر الحاجم والمحجوم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2367)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 1680 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 17112 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• سنن الدارمي 1036 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• جامع الترمذي 774 — عن رافع بن خديج الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 1679 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 8768 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 15828 — عن رافع بن خديج الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 15901 — عن معقل بن سنان الأشجعي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 21826 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَفْطَرَ، الْحَاجِمُ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 23888 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 25242 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 26217 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْبَانُ (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.