لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لأن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2353)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 1698 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَزَالُ، النَّاسُ، الْفِطْرَ، الْيَهُودَ، يُؤَخِّرُونَ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 9810 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِأَنَّ (المشترك ٩٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.