أصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فجاء أعرابيان فشهدا أنهما…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرحمن بن مهدي بن حسانثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
منصور بن المعتمر بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
ربعي بن حراش بن جحش بن عمروثقة
←عن بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺمبهم
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : أَصْبَحَ النَّاسُ لِتَمَامِ ثَلاَثِينَ يَوْمًا ، فَجَاءَ أَعْرَابِيَّانِ ، فَشَهِدَا أَنَّهُمَا أَهَلاَّهُ بِالَأْْمْسِ عَشِيَّةً ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُفْطِرُوا.
النص من مسند أحمد — حديث 18824
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2339 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18824 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2339)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18824 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ خَلَفٌ فِي حَدِيثِهِ، وَأَنْ يَغْدُوا إِلَى…»؛ ويوافقه في: «فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ أَنْ…» (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.