إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى يجيء…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2337)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 738 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْتَصَفَ شَعْبَانُ، فَلَا تَصُومُوا، فَقَالَ الْعَلَاءُ، اللَّهُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: شَعْبَانُ، تَصُومُوا (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 1651 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْتَصَفَ شَعْبَانُ، فَلَا تَصُومُوا، فَقَالَ الْعَلَاءُ، اللَّهُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: شَعْبَانُ (المشترك ١٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.