لا تقدموا قبل رمضان يوما ولا يومين إلا أن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2335)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 685 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 2190 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تُقَدِّمُوا، بِيَوْمٍ، يَصُومُهُ، رَجُلٌ، لْيَصُمْ (المشترك ٥٦٪)
• سنن ابن ماجه 1650 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَيْنِ، يَكُونَ، لْيَصُمْ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 10755 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَيْنِ (المشترك ٨٩٪)
• سنن الدارمي 996 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِيَوْمٍ (المشترك ٨٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.