يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم ولم…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
علي بن حجر بن إياس بن مقاتلثقة حافظ
←انبانا
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
عمرو بن مرة بن عبد اللهثقة
←عن
عبد الله بن سلمةاختلطمقبول
←قال
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قال : أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، قال : أَتَيْتُ عَلِيًّا أَنَا وَرَجُلَانِ فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ.
النص من سنن النسائي — حديث 265
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود229 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي265 · حسن · المعروض
سنن ابن ماجه594 · حسن
مسند أحمد840 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 229)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 265 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُقْرِئُنَا، يَحْجُزُهُ (المشترك ٨٥٪)
- سنن ابن ماجه 594 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُقْرِئُنَا، يَكُنْ (المشترك ٨٥٪)
- مسند أحمد 840 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْجُزُهُ (المشترك ٧٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.