هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله…
النص
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ , مَالِكٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ , أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ , عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّةِ , قَالَتْ : إِنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ , وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ , فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عَلَى بَابِهِ بِالْغَلَسِ , فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ هَذِهِ ؟ , قَالَتْ : أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ , فَقَالَ ﷺ : مَا لَكِ ؟ , قَالَتْ : لَا أَنَا , وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ , لِزَوْجِهَا , فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتٌ , قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ , قَالَتْ حَبِيبَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي , فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِثَابِتٍ : خُذْ مِنْهَا , فَأَخَذَ مِنْهَا , وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِهَا.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2227)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 3462 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 27444 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1242 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1551 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَلَسَتْ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.