طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن بشار بن عثمان بن داودثقة حافظ
←قال
ضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلمثقة ثبت
←
مظاهر بن أسلمضعيف الحديث
←عن
قاسم بن محمد بن أبي بكرثقة أفضل أهل زمانه
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : فَذَكَرْتُهُ لِمُظَاهِرٍ ، فَقُلْتُ : حَدِّثْنِي كَمَا حَدَّثْتَ ابْنَ جُرَيْجٍ ، فَأَخْبَرَنِي : عَنَ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2080
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2189 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2080 · ضعيف · المعروض
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1572 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2189)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2080 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 1572 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2079 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.