لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2140)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن الدارمي 786 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ، الْحَقِّ (المشترك ٨٥٪)
• جامع الترمذي 1159 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ»، ولا ذكر فيه لـ: النِّسَاءَ، يَسْجُدْنَ، لِأَزْوَاجِهِنَّ؛ ويوافقه في: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ…» (المشترك ٤٦٪)
• سنن الدارمي 787 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ»، ولا ذكر فيه لـ: النِّسَاءَ، يَسْجُدْنَ، لِأَزْوَاجِهِنَّ؛ ويوافقه في: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ…» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.