تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2093)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 3270 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ»؛ ويوافقه في: «تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ…» (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 7527 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ»؛ ويوافقه في: «تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ…» (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 19516 — عن عبد الله بن قيس الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ»، ولا ذكر فيه لـ: جَوَازَ؛ ويوافقه في: «تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ…» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.