إن السه وكاء العين فمن نام فليتوضأ
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
علي بن بحر بن بريثقة
←حدثنا
بقية بن الوليد بن صائد بن كعبمدلّس (المرتبة الرابعة)صدوق كثير التدليس عن الضعفاء
←حدثني
وضين بن عطاء بن كنانة بن عبد اللهصدوق حسن الحديث
←عن
محفوظ بن علقمة بن شهابثقة
←عن
عبد الرحمن بن عائذثقة
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنِي الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ الْعَيْنِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ.
النص من مسند أحمد — حديث 887
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود203 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه477 · ضعيف
مسند أحمد887 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 203)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 477 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 887 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 69 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيَتَوَضَّأْ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.