أرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة بست…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
روح بن عبادة بن العلاء بن حسانثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
لاحق بن حميد بن سعيد بن خالدثقة
←ان
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَا أَدْرِي ، أَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 3522
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1977 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3078 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد3522 · صحيح · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1977)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 3078 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَمَاهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3522 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِسِتٍّ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.