يخطب على جمل أحمر بعرفة قبل الصلاة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1916)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 3007 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقِفًا، بَعِيرٍ (المشترك ٦٠٪)
• سنن ابن ماجه 1286 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَعِيرٍ، يَخْطُبُ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 18723 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحْمَرَ، يَخْطُبُ (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.