واقفا بعرفة على بعير أحمر يخطب
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
عبد الله بن داود بن عامرثقة
←عن
سلمة بن نبيط بن شريط بن أنساختلطثقة
←عن رَجُلٍ مِنَ الْحَيِّمبهم
←عن
نبيط بن شريط الأشجعي الكوفيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، عَنْ /18 رَجُلٍ /18 مِنَ الْحَيِّ ، عَنْ أَبِيهِ نُبَيْطٍ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ عَلَى بَعِيرٍ أَحْمَرَ يَخْطُبُ.
النص من سنن أبي داود — حديث 1916
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1916 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3007 · بلا حكم
سنن ابن ماجه1286 · ضعيف
مسند أحمد18723 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1916)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 3007 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقِفًا، بَعِيرٍ (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 1286 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَعِيرٍ، يَخْطُبُ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 18723 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحْمَرَ، يَخْطُبُ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.