يستلم الركن اليماني والحجر في كل طواف

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1876)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2947 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ»، ولا ذكر فيه لـ: يَدَعُ، طَوْفَةٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ…» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 4686 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ»، ولا ذكر فيه لـ: طَوْفَةٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ…» (المشترك ٥٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.