هل هو إلا منك أو بضعة منك
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
قران بن تمامثقة
←عن
محمد بن جابر بن سيار بن طلقاختلطضعيف الحديث
←عن
قيس بن طلق بن علي بن المنذرمقبول
←عن
طلق بن علي بن المنذرصحابي
النص
حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَتَوَضَّأُ أَحَدُنَا إِذَا مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ ؟ ، قَالَ : هَلْ هُوَ إِلَّا مِنْكَ ، أَوْ بَضْعَةٌ مِنْكَ ؟
النص من مسند أحمد — حديث 16295
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود182 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي165 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد16295 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 182)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 165 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مُضْغَةٌ، بَضْعَةٌ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 16295 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: بَضْعَةٌ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.