أتاني جبريل عليه السلام…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1814)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 829 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: السَّلامُ، مَعِي؛ ويوافقه في: «أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَأَمَرَنِي أَنْ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن النسائي 2753 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ، أَصْحَابِي، يَرْفَعُوا، أَصْوَاتَهُمْ، بِالتَّلْبِيَةِ (المشترك ٣٩٪)
• سنن ابن ماجه 2922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِالتَّلْبِيَةِ يُرِيدُ أَحَدَهُمَا»، ولا ذكر فيه لـ: السَّلامُ، مَعِي؛ ويوافقه في: «أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَأَمَرَنِي أَنْ…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 16567 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1112 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَتَانِي، أَصْحَابِي، يَرْفَعُوا، أَصْوَاتَهُمْ، بِالْإِهْلَالِ (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.