من مس ذكره فليتوضأ
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ ابْنِ حَزْمٍ , قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ , يُحَدِّثُ أَبِي ، قَالَ : ذَاكَرَنِي مَرْوَانُ مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقُلْتُ : لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ , فَقَالَ : إِنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تُحَدِّثُ فِيهِ , فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا , فَذَكَرَ الرَّسُولُ أَنَّهَا تُحَدِّثُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , قَالَ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ , فَلْيَتَوَضَّأْ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 181)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 84 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَكَرَهُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 163 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 479 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 27293 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 90 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 72 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيَتَوَضَّأْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 480 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَكَرَهُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 481 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيَتَوَضَّأْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 482 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيَتَوَضَّأْ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 7076 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 21689 — عن زيد بن خالد الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لْيَتَوَضَّأْ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.
طرق واهية لهذا المتن
أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.
وَهَذَا مَقْلُوبٌ، مَا لِعَائِشَةَ فِي هَذَا ذِكْرٌ، إِنَّمَا رَوَاهُ عُرْوَةُ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ. وَعَنْ بُسْرَةَ نَفْسِهَا فَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَحَفْصٌ هَذَا يُعْرُف بِالْفَرْخِ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ ا… التفصيل