من أهل من المسجد الأقصى بعمرة أو بحجة غفر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1741)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3001 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى…»؛ والمشترك ألفاظ: أَهَلَّ، غُفِرَ (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 26558 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَهَلَّ، بِحَجَّةٍ، الْمَسْجِدِ، الْأَقْصَى، غُفِرَ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.