لا يؤوي الضالة إلا ضال
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمونثقة متقن
←حدثنا
يحيى بن سعيد بن حيان بن سحيمثقة
←عن
ضحاك بن جرير بن عبد اللهمقبول
←عن
منذر بن جرير بن عبد اللهثقة
←عن
جرير بن عبد الله البجليصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا وَهُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بن ْمُنْذِرِ ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : لَا يُؤْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ.
النص من مسند أحمد — حديث 19184
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1720 · بلا حكم
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2503 · صحيح
مسند أحمد19184 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1720)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2503 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْوِي (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 19184 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْوِي (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.