إذا بال يتوضأ وينتضح…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن كثيرثقة
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
منصور بن المعتمر بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
مجاهد بن جبراختلطثقة إمام في التفسير والعلم
←عن
حكم بن سفيان بن عثمان بن عامرمختلف في صحبته ، والراجح أنه تابعي ضعيف الحديث
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا بَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنْتَضِحُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَافَقَ سُفْيَانَ جَمَاعَةٌ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ ، وقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَكَمُ ، أَوْ ابْنُ الْحَكَمِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 166
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود166 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه326 · بلا حكم
مسند أحمد19053 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 166)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَالَ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 19053 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَالَ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.