من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1628)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2595 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: هِشَامٌ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 11044 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ، قَالَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ…» (المشترك ٢٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.