من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1626)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 651 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ حِفْظِي» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْغِنَى، يَحْيَى؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ…» (المشترك ٤١٪)
• سنن النسائي 2592 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ حِفْظِي» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: خُدُوشٌ، الْغِنَى، قِيمَتُهَا؛ ويوافقه في: «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن ابن ماجه 1840 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْغِنَى، يَحْيَى، يَرْوِي (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 4207 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ حِفْظِي» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: خُمُوشٌ، الْغِنَى؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ…» (المشترك ٣٥٪)
• سنن الدارمي 952 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ حِفْظِي» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: يُغْنِيهِ، يَحْيَى؛ ويوافقه في: «مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ…» (المشترك ٤١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.