آخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1578)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 623 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَأْخُذَ؛ ويوافقه في: «أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ…» (المشترك ٦٣٪)
• سنن النسائي 2450 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن ابن ماجه 1803 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ يَعْنِي مُحْتَلِمًا دِينَارًا أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَأْخُذَ؛ ويوافقه في: «أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ…» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 22013 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن الدارمي 937 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ يَعْنِي مُحْتَلِمًا دِينَارًا أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَأْخُذَ، الْبَقَرِ؛ ويوافقه في: «أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ…» (المشترك ٣١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.