اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1548)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 5467 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 3837 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 8488 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 3482 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 5442 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، أَعُوذُ، نَفْسٍ (المشترك ٧٣٪)
• سنن النسائي 5470 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَلْبٍ، نَفْسٍ (المشترك ٨٢٪)
• مسند أحمد 13003 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِنِّي، أَعُوذُ، يَنْفَعُ، يَخْشَعُ، يُسْمَعُ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 13674 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِنِّي، أَعُوذُ، عِلْمٍ، يَنْفَعُ، يَخْشَعُ (المشترك ٥٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.