أحد أحد وأشار بالسبابة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1499)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1273 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ،…»؛ ويوافقه في: «أَحِّدْ أَحِّدْ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ» (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 3557 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحِّدْ (المشترك ١٧٪)
• سنن النسائي 1272 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحِّدْ (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 10739 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحِّدْ (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.