اقرأ يا أبي فقرأتها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1477)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 940 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا أُبَيُّ، إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ، فَقِيلَ لِي،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: بَلَغَ؛ ويوافقه في: «حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، ثُمَّ قَالَ،…» (المشترك ٢١٪)
• مسند أحمد 21132 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا أُبَيُّ، إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ، فَقِيلَ لِي،…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، ثُمَّ قَالَ،…» (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 20425 — عن نفيع بن مسروح الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا أُبَيُّ، إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ، فَقِيلَ لِي،…»، ولا ذكر فيه لـ: بَلَغَ؛ ويوافقه في: «أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.