ما من رجل يتعلم القرآن ثم ينساه إلا لقي…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سعيد بن عامرثقة
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
يزيد بن أبي زيادمدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطضعيف الحديث
←عن
عيسى بن فائدمجهول
←عن رَجُلٍمبهم
←عن
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثةصحابي
النص
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنْ /18 رَجُلٍ /18 ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَاهُ ، إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَجْذَمُ ،قَالَ أَبُو مُحَمَّد : عِيسَى وهُوَ ابْنُ فَائِدٍ.
النص من سنن الدارمي — حديث 2596
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1474 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2596 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1474)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 2596 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: امْرِئٍ، يَقْرَأُ، وَجَلَّ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.