ليس منا من لم يتغن بالقرآن
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن أحمد بن محمدثقة
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عبيد الله بن زهير بن عبد اللهثقة
←عن
عبد الرحمن بن السائب بن أبي نهيكثقة
←عن
سعد بن مالك بن وهيب بن عبد منافصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعْدٍ : أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 814
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1469 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1337 · ضعيف
مسند أحمد1512 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي814 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1469)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1337 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1512 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 814 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.