كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
صحيح — خارج الصحيحينثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم…

جامع الترمذي · 463 المرجع: أبو داود 1423
درجة الحديث في الكتاب: حسن (من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))

تخريج إتقان (الألباني): ضعيف — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث

النص

حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَتْ : كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، قَالَ : وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا هُوَ وَالِدُ ابْنِ جُرَيْجٍ صَاحِبِ عَطَاءٍ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ اسْمُهُ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ،وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

النص من جامع الترمذي — حديث 463

في الكتب التسعة (5 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1423 · صحيح
جامع الترمذي463 · حسن · المعروض
سنن النسائي1730 · صحيح سنن ابن ماجه1171 · صحيح مسند أحمد25906 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1423)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • جامع الترمذي 463 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • سنن النسائي 1730 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • سنن ابن ماجه 1171 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 25906 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٤٤٪)
  • سنن النسائي 1702 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • سنن النسائي 1703 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • سنن النسائي 1735 — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • سنن النسائي 1742 — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • سنن النسائي 1743 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٤٤٪)
  • سنن ابن ماجه 1172 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 2720 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 2725 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 2776 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 2905 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 3531 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، سَبِّحْ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 15366 — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ، اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث