إن الله عز وجل قد أمدكم بصلاة وهي خير…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1418)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 452 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، طُلُوعِ (المشترك ٨٢٪)
• سنن ابن ماجه 1168 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، طُلُوعِ (المشترك ٨٢٪)
• سنن الدارمي 896 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، الْوِتْرُ، طُلُوعِ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 6693 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ…»؛ والمشترك ألفاظ: وَجَلَّ، الْوِتْرُ (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 23851 — عن جميل بن بصرة الغفاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ…»، ولا ذكر فيه لـ: جَعَلَهَا، طُلُوعِ؛ ويوافقه في: «فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى…» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.