اقرإ القرآن في شهر ثم ناقصني وناقصته حتى صار…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←اخبرنا
عطاء بن السائب بن مالك بن زيداختلطصدوق حسن الحديث
←عن
سائب بن مالكثقة
←عن
عبد الله بن عمرو بن العاصصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ : اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ، ثُمَّ نَاقَصَنِي ، وَنَاقَصْتُهُ ، حَتَّى صَارَ إِلَى سَبْعٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 6506
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1391 · حسن صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2400 · بلا حكم
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد6506 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1391)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 2400 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 6506 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.