اثنتين اثنتين أو ثنتين بالغتين أو ثلاثا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 133)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 408 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَتَوَضَّأُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثًا (المشترك ١٠٪)
• مسند أحمد 2887 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَتَوَضَّأُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثًا (المشترك ١٠٪)
• سنن ابن ماجه 417 — عن أبو مالك الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً»؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، ثَلَاثًا (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 4534 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً»؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، ثَلَاثًا (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 4818 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً»؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، ثَلَاثًا (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.