إذا حزبه أمر صلى
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن عمرثقة
←حدثنا
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمونثقة متقن
←عن
عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيبمدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطصدوق يغلط
←عن
محمد بن عبد الله بن أبي قدامةمقبول
←قال
عبد العزيز بن حسيل بن جابرصدوق حسن الحديث
←قال
حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيدصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بنُ عُمَرَ ، وَخَلَفُ بنُ الْوَلِيدِ , قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا يَعْنِي ابنَ زَائِدَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الدُّؤَلِيِّ ، قَالَ : قَالَ عَبدُ الْعَزِيزِ أَخُو حُذَيْفَةَ , قَالَ حُذَيْفَةُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا حَزَبهُ أَمْرٌ صَلَّى.
النص من مسند أحمد — حديث 23299
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1319 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23299 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1319)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23299 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.