تعالى ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1289)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 22469 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ (المشترك ٩٠٪)
• سنن الدارمي 773 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، تُعْجِزْنِي (المشترك ٨٠٪)
• جامع الترمذي 475 — عن أبو ذر الغفاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، تُعْجِزْنِي (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 17794 — عن عقبة بن عامر الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، تُعْجِزْنِي (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 22473 — عن أبو مرة الطائفي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، تُعْجِزْنِي (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 27480 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 27550 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.