جوف الليل الآخر صل ما بدا لك حتى تصلي…
النص
قَالَ : فَقُلْتُ : وَهَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أُخْرَى ؟ قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ ، صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَمَا دَامَتْ كَأَنَّهَا حَجَفَةٌ حَتَّى تَنْتَشِرَ ، ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَك ، حَتَّى يَقُومَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ لِنِصْفِ النَّهَارِ ، ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ انْهَهُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْنِ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ ، فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَكَانَ هُوَ وَقَلْبُهُ وَوَجْهُهُ أَوْ كلمة نَحْوَ الْوَجْهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، انْصَرَفَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَ : لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ عَشْرًا ، أَوْ عِشْرِينَ مَا حَدَّثْتُ بِهِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1277)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 584 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: شِئْتَ، الصَّلَاةَ، مَشْهُودَةٌ، مَكْتُوبَةٌ؛ ويوافقه في: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ…» (المشترك ٣٩٪)
- سنن ابن ماجه 1251 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: جَوْفُ، فَصَلِّ، تُصَلِّيَ، الصُّبْحَ، تَطْلُعَ (المشترك ٣٥٪)
- مسند أحمد 17026 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: فَصَلِّ، شِئْتَ، مَشْهُودَةٌ، مَكْتُوبَةٌ؛ ويوافقه في: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ…» (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 8026 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَتَرْتَفِعَ قِيسَ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: جَوْفُ، اللَّيْلِ، الصَّلَاةَ (المشترك ٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.