جوف الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1277)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 584 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: شِئْتَ، الصَّلَاةَ، مَشْهُودَةٌ، مَكْتُوبَةٌ؛ ويوافقه في: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ…» (المشترك ٣٩٪)
• سنن ابن ماجه 1251 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: جَوْفُ، فَصَلِّ، تُصَلِّيَ، الصُّبْحَ، تَطْلُعَ (المشترك ٣٥٪)
• مسند أحمد 17026 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: فَصَلِّ، شِئْتَ، مَشْهُودَةٌ، مَكْتُوبَةٌ؛ ويوافقه في: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 8026 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَتَرْتَفِعَ قِيسَ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: جَوْفُ، اللَّيْلِ، الصَّلَاةَ (المشترك ٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.