الصلاة بعد العصر

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1276)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 569 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَغْرُبَ، الشَّمْسُ؛ ويوافقه في: «وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 518 — عن معاذ ابن عفراء الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَغْرُبَ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 1469 — عن سعد بن أبي وقاص الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، بَعْدَ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 6712 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، تَغْرُبَ (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 6970 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 17927 — عن معاذ ابن عفراء الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.