أصلاة الصبح مرتين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1268)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 1154 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةُ، الْآنَ (المشترك ٨٥٪)
• مسند أحمد 23760 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةُ (المشترك ٩٢٪)
• موطأ مالك 286 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا…»، ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلُ؛ ويوافقه في: «صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ، فَقَالَ الرَّجُلُ» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.