فغسل كفيه ثلاثا ووضأ وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْتِينَا ، فَحَدَّثَتْنَا أَنَّهُ قَالَ : اسْكُبِي لِي وَضُوءًا ، فَذَكَرَتْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَتْ فِيهِ : فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ، وَوَضَّأَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً ، وَوَضَّأَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا ، وَوَضَّأَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَذَا مَعْنَى حَدِيثِ مُسَدَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ ، يُغَيِّرُ بَعْضَ مَعَانِي بِشْرٍ ، قَالَ فِيهِ وَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 126)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 34 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّةً، وَمَسَحَ، رَأْسِهِ (المشترك ١٢٪)
- سنن ابن ماجه 438 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّتَيْنِ، رَأْسِهِ (المشترك ٨٪)
- مسند أحمد 27022 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: وَمَسَحَ، رَأْسِهِ (المشترك ٨٪)
- سنن النسائي 95 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَوَضَّأَ، مَرَّةً؛ ويوافقه في: «فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا» (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.