انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1203)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 666 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ…»؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ…» (المشترك ٥٩٪)
• مسند أحمد 17442 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةَ، مِنِّي، لِعَبْدِي؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ…» (المشترك ٤١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.