فصلى فقام كأطول قيام قام بنا في صلاة قط…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1184)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 562 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَاسْتَقْدَمَ، فَصَلَّى، فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِنَا، نَسْمَعُ، صَوْتًا (المشترك ١٩٪)
• سنن النسائي 1484 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ سَاقَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ…»، ولا ذكر فيه لـ: اسْتَقْدَمَ، لَهُصَوْتًا، الْأُخْرَى؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ…» (المشترك ٨٣٪)
• سنن ابن ماجه 1264 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَاسْتَقْدَمَ، فَصَلَّى، فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِنَا، نَسْمَعُ، صَوْتًا (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 20160 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَاسْتَقْدَمَ، فَصَلَّى، فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِنَا، نَسْمَعُ، صَوْتًا (المشترك ١٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.