فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1165)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 559 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
• سنن النسائي 1508 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 1266 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَبَذِّلًا مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي…» (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 3331 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ»؛ ويوافقه في: «ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي…» (المشترك ٣٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.