أخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن مسلمة بن قعنبثقة
←حدثنا
عبد الله بن عمر بن حفصضعيف الحديث
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ ، ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ.
النص من سنن أبي داود — حديث 1156
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1156 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1299 · حسن
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1156)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1299 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: رَجَعَ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ» (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 11508 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ»؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْعِيدِ (المشترك ٢٩٪)
- سنن الدارمي 929 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.