كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
علي بن حجر بن إياس بن مقاتلثقة حافظ
←انبانا
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←حدثنا
حميد بن تيرويهمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة مدلس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قال : أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قال : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قال : كَانَ لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا , فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ , قَالَ : كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا , وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى.
النص من سنن النسائي — حديث 1556
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1134 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1556 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد12006 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1134)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1556 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12006 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَضْحَى (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.