اجلس فقد آذيت وآنيت
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
زيد بن الحباب بن الريانصدوق حسن الحديث
←حدثنا
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيدصدوق له أوهام
←حدثني
حدير بن كريبثقة
←عن
عبد الله بن بسر النصري بالنونصحابي
النص
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ.
النص من مسند أحمد — حديث 17674
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1118 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1399 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17674 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1118)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1399 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17674 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1115 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.