أي اجلس فقد آذيت
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
وهب بن بيان بن حيانثقة
←انبانا
عبد الله بن وهب بن مسلمتدليسه محتملثقة حافظ
←سمعت
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيدصدوق له أوهام
←عن
حدير بن كريبثقة
←عن
عبد الله بن بسر النصري بالنونصحابي
النص
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ ، قال : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قال : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، قال : كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَانِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فَقَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَيِ اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ.
النص من سنن النسائي — حديث 1399
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1118 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1399 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17674 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1118)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1399 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17674 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1115 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.