على المنبر يدعو وهو يشير بإصبع
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن فضيل بن غزوان بن جريرصدوق عارف رمي بالتشيع
←حدثنا
حصين بن عبد الرحمنثقة متقن
←عن
عمارة بن رويبةصحابي
النص
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ ، أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ ، يُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ يَدْعُو ، فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيُدَيَّتَيْنِ ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَدْعُو ، وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 18299
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1104 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18299 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1104)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18299 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا يَزِيدُ عَلَى هَذِهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْمِنْبَرِ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.