ما على أحدكم إن وجد أو ما على أحدكم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1078)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• موطأ مالك 242 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدِكُمْ، ثَوْبَيْنِ، سِوَى، ثَوْبَيْ، مِهْنَتِهِ (المشترك ٤٦٪)
• سنن ابن ماجه 1095 — عن عبد الله بن سلام الخزرجي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَتَّخِذَ، عَمْرٌو؛ ويوافقه في: «أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن ابن ماجه 1096 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَدْتُمْ، لِيَوْمِ، الْجُمُعَةِ، عَمْرٌو (المشترك ٦٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.